COSMOGONIA ATRIBUÍDA A LOS VASCOS

La cosmogonía vasca estaba dividida entre dos mundos, el mundo de los del día (egunekoak) o el de los vivos y el mundo de los de la noche (gauekoak) o el de los muertos.
Muy similar a la que actualmente existe entre los AFRICANOS y que tradicionalmente es practicada por tribus muy primitivas o aisladas.

Según Don Pío Baroja, ya Estrabon escribió que los vascos no tenían ningún díos, y en la "Crónica Gerundense" (del siglo XV) se destaca que no eran monoteistas y estaban considerados como "gente extraña".

Mientras los investigadores vascongados del nacionalismo quieran hacer política con la ciencia, ni la investigación ni la ciencia valdrán nada.

Las tradiciones religiosas vascongadas son celtas, siendo URTZI la principal deidad, parecida al Thor de los escandinavos, y que significaba o representaba al "cielo, la tierra y el agua", ILARGUI (la Luna), EGUZKI (El Sol)y ARTIZARRA (la Estrella Polar) las demás deidades.

Dice Baroja que el primero que supuso que URTZIA era el TRUENO fue el principe Luciano Bonaparte, y señaló la coincidencia de que el Jueves (día del Trueno)fuera Thor para los celtas, y en vascuence se diga ORTZEGUNA (día de Urtzi) para indicar Jueves.

Para los antiguos vascos el significado de la muerte no era tan lúgubre como puede resultar viéndolo desde la perspectiva occidental actual.

Al morirse una persona, simplemente, pasaba a formar parte de un estado existencial diferente. Se decía en aquellos tiempos que, "Eguna egunekoentzat [ el día para los del día = los vivos) ] eta gaua gauekoentzat [ y la noche para los de la noche = los muertos) ] ".

El espíritu Gaueko [ espíritu guardián) de la noche] era el encargado de velar por esta norma aceptada por los antiguos vascos, ya que si algún vasco merodeaba por la noche, era arrebatado de los vivos por este espíritu y pasaba a formar parte del mundo de los de la noche (los muertos).

La religión vasca (idéntica a la actual de las tribus africanas) poseía unas normas de conducta sobre lo que es el bien y el mal, que debían ser cumplidas estrictamente. También existía en esta religión un cielo y un infierno, aunque era diferente a la concepción del cielo y del infierno de las religiones judeo-cristianas.

Cuando una persona fallecía, pasaba a formar parte de los de la noche.
En la oscuridad, era guiado por la luna, que en euskara se dice ilargi (significa luz de los muertos), por un sendero que le llevaría hasta la gruta o cueva de Mari, donde viviría con ella y con todos sus antepasados eternamente, en paz, felicidad y abundancia.

Este era el concepto del cielo para los antiguos vascos. Pero aquella persona que no hubiese obrado en el mundo de los vivos, según las enseñanzas de Mari y hubiese hecho el mal al prójimo, aunque la luna le iluminase en su camino, estaría vagando y vagando eternamente, en la oscuridad, hasta poder encontrar el sendero que le llevase hasta la cueva de Mari.

Este era el concepto de purgatorio (estar vagando durante un tiempo buscando el sendero correcto) y el infierno (vagar eternamente en la noche sin encontrar el camino).

Como se puede observar, es una religión de claro origen prehistórico, dado que considera a la cueva como zona de paz, acogedora y protectora, el mejor sitio en donde vivir eternamente.

COSTA UROLA




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